今天才总算欣赏了电影《肖申克的救赎》(The Shawshank Redemption)，之后我读了一些影评，惊讶地发现它被归为所谓励志影片。
是因为没有失去自由才无法感受自由的意义吧？那么，也是因为过于惊讶才会夸大惊讶的作用吧。

《圣经·路加福音》第23章里说：

39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督吗？可以救自己和我们吧。 
40 那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神吗？ 
41 我们是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。 
42 就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。 
43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。

《圣经·马太福音》第27章里却说：

41 祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说， 
42 他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。 
43 他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。 
44 那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。 
…… 
46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？ 
47 站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚呢。 
……
49 其余的人说，且等着，看以利亚来救他不来。 
50 耶稣又大声喊叫，气就断了。

《圣经·马可福音》也有相差无几的情节。

Andy，当他从狱友口中获知可以证明自己无罪的证据后，情绪激动表现出的大约就符合这句“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”。那一刻的基督耶稣，在心底最深处仍存对神做法的不理解——正如Andy动摇了越狱的初衷，期盼光明正大、还清白之身地从监狱走出去。神的旨意、十字架上的救赎，法的正义、牢狱墙后的赎回，看上去如此相像又不可思议。
Red 在镜头里获释被拒三次，他的一番台词以及讥讽 Andy 关于希望的描述，恰巧成了《圣经》中一个强盗语境的援引。
希望，到底是什么呢？佛也说：放下屠刀，立地成佛。这句话其实是在说：想要立地成佛而放下屠刀是无用功；而放下屠刀，才是不二法门——听起来相当没有逻辑，有些禅味。Red 明明渴望着获释，嘴上却说“希望是危险的东西，是精神苦闷的根源”，无数次被拒；当他寄托自由，把咒骂“希望”变成“置之死地而后生”的绝望那刻，意外获准。然而，“置之死地而后生”，你既可以说它是绝望，又可以说它是希望，这层道理，很接近“放下屠刀”的特定涵义。
信仰是痛苦的，同时也是幸福的。在信仰尚且不能被称为“信仰”的期间，动摇或坚守，谁都不了解结局会是怎样。
而当人们最终了解的那一刻，希望才变得有意义。必须反证才行。所以我们看到了不同的结果： Brooks 的自杀、Andy 的成功，以及 Red 的重生。