Maggie Q 上一次接受采访时说的话令我记忆深刻，她讲：“我很喜欢自己的（亚洲人）身份。”我对这句话有印象，是因为就在此前的几个月，另外一番话同样出自这位混血美女之口：“亚洲艺人在好莱坞一定都是演亚洲人，我希望不只演亚洲人角色。”
有意思。我想到蝙蝠的寓言。
笑一笑，亚洲人是什么？听说在美国，经过上几代移民，无法获得身份认可的黄皮肤都可被称作“亚洲人”，更准确地说是：“亚裔”。
再者，虽然阿拉伯等国家在地理版图上属于亚洲，但好像西方普遍认可的“亚洲”，实际区域却是：东南亚及远东。说起这个“10+3”的亚洲，真可谓五花八门，文化国情差异巨大——连儒家/汉字文化圈内的东亚三国（也许还可以加上越南？），竟也如此不同。亚洲人很难选出代表。这是我的观点。
世界谈论欧洲、美洲（指：拉美）或者非洲时，这三大洲的共同利益也许更凝聚些。不过内部的矛盾并不被外人重视，原因是它有件很好的大衣。
一谈到多元化，人们总是很自然地用上述概念去套，比方东方、西方，欧洲、非洲，运用得最频繁的概念要属“元素”。元素是很抽象的，没有常形，只有飘渺的特性，所以当各种元素结合在一起，鬼晓得它会变出什么样的怪物来。我一向反对拿“元素”说事，觉得不靠谱。即便实际点，也总不能面对一位孕妇说：“嗨，知道吗？你浑身上下看起来充满了小生命的元素。”多可怕？
不如干脆点说：是什么就是什么。要宣传电视色彩效果出众，就不能把全球非色盲/弱人士都能感知到的红硬说成是“中国红”；要推广匹萨滋味如何可口，就不能把各地菜市场都能找到拉进篮里的菜形容成是“异国珍味”。要知道，观众的大脑进化得异常快——至少要比马可·波罗时代人们的大脑更成熟。靠摸一手的“元素”牌，换谁打都是输家。
话虽如此，“元素”之所以能够流行，依赖的大概是无差别的大同主义之传播和不动摇的使节信徒之支持——这世上人再聪明也总得有傻子不是。
也难怪国语乐坛“中国风”越刮越猛，无怪乎 Maggie Q 能东西逢源。

仰起我们的脑袋爽朗地笑吧

今日心情大壞。隨手亂翻書。

『陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。』

陽貨想讓孔子去謁見，孔子不往，陽貨于是饋贈給孔子烤乳豬（好令孔子回拜，所謂禮尚往來）。孔子乘著他不在的時候去回謝，不想在路上卻恰巧撞見陽貨。

真是哪壺不開提哪壺，這個戲劇性的場面一定超好笑。
遂心情大好。

海德堡大学的古代汉语课教点什么内容？Bere 给我看了他们的作业。

竟然是东汉王符的《潜夫论》？！
节取翻译。

那句“道之于心也，犹火之于人目也”，按王符的类比，意思上来说是不错的，只是逻辑上或多或少有些问题。他的类比推论其实有两条线：物—火—目，道—典—心；火—烛（耀）—目，道—典—心。前者是暗室之物不可见，犹如天地之道不可见；后者是光借助本体“火”而使物显现，犹如典借助本体“道”而使人明理。
不才，斗胆与析，欠妥请赐教。