陈志武在反驳“中国人的素质还没有达到民主需要的水平”一说时如是讲：
真实的人永远没有完美的民主素质，但永远会有真实的利益。

说的太好了。我把这句话引伸一下：
真实的人永远没有完美的人格，但永远会有真实的人性。
这是一切理想和现实间的基本矛盾。

读高居翰的画论，他讲到一个很有意思的现象：中国人记史，就是历朝兴亡史，前朝的兴衰由后朝史家载录，而且每一朝代大抵都是圣祖、明君所创，最终则亡于积弱无道的昏君。
不仅中国如此，据我所知，韩国史家也照鉴了这一模式，早期的日本论著亦不例外。这样做的好处，一来是为自身引经据典、寻得安身立命的依据，二来则是明诫本朝子孙臣民——后者在族群内部的表现是具体而微的《家训》一类。
因此，所有历史上发生的事件，自然而然就有了无漏的法度；当一种不可见的脉络将所有事件串联起，任何的人或物或事，便不可游离在外、不受制约了。
二分法的真正出现，高居翰引用董其昌的思维，最为典型的当属禅宗。至禅宗伊始，站稳脚跟的方式就不止于寻根问祖、靠上传统一种做法，还大可以斩荆劈棘、另立门户。
然而，在中国一切事物的发展史，似乎永远不存在平行发展互不隶属的关系，即使禅宗抑或者画史上的“南北宗”论，到头来还是必须争个高下，依然翻不出“正统”一路的跟头。

今早读报，看到所谓“文化多样性是垃圾”的言论，让我突感哭笑不得。
平心而论，要坚持“多元”，远不及主张“一元”走得舒坦，想要面面俱到而不褒贬袒诋，除非是局外人，不然哪能不渗入自己的好恶呢？哲学上的几元立不住脚更无需谈。
也许，多元还是不错的选择，此消彼长不乏热闹，好比一人兼多重性格，受罪却不腻味。
只是，不要多重人格就好。

我往阳台上一站，不愿进屋了。天气好的让人觉得外面就是天堂，尤其风扑面而来的间隔。
下周末去爬山吧。