晚上整理东西时，翻到父亲为我记的日记。那年我六岁。记录的内容大多是做错事或受到嘉奖，我安安静静地一页页读。
我不曾体会过，父亲望子成龙的心情，原是那般强烈。不过，读到下面这篇日记时，还是忍不住噗哧笑出声来。

×××日记

于1987年（6岁）由父代记

一九八七年二月十六日 雨 星期一

今天早上下着小雨，爸爸送我去幼儿园。上午九点吃豆浆时，我带头喊：“豆浆来了，冲啊！”跟随着我的有王诚、曹毅。周老师叫我们“立壁角”，最后还是发牌子的老师为我们求了情。希望以后注意，冲向豆浆是危险的，容易烫伤。

潘吉又为圣诞节专门造了一对字，非常好玩。
在他的启发下，我也试着造了一个字（篆书、楷书各置一形），当然，用的传统造字结构和演变规律。

篆书

在网上读到成都禁止学生圣诞聚集的新闻，很诧异。
“不过圣诞节”和“不许过圣诞节”是两种完全不同的概念。
不过圣诞是每一个中国人的自由，但以这种自由去掐灭另一端要过圣诞节的自由，是为：专制。
我以为闭关锁国过去一百多年，尤其在全球化的背景下，很多人会有摆正了的大国国民心态。靠抵制一种文明来保护另一种文明，尤其是连所欲保护的文明究竟是什么也弄不太清楚的时候，其中的可悲性就可想而知了。
我们的教育历来如此，总习惯将华夏文化衰落的咎责归结于西方文化的冲击，习惯将后者视作洪水猛兽。事实上，冲突自然是一方面，且是人之常情，譬如西方也有所谓“黄祸论”、“中国威胁论”的言辞，然而大多仅限于军事、政治、经济，至于文化领域，好像我还未听说过西方人有反弹（好像有，据说意大利某个小城镇，华人餐馆很多，每家都在门口挂起灯笼，引起当地民众不满，要求撤下。理由也很好笑：太过东方化，淹没了意大利本国的特色）。另一方面，则在于一种启迪。我们的上代领导人江同志不是喊出了“创新是一个民族进步的灵魂”吗？为什么偏偏到这会儿突地因循守旧了呢？多少非基督教国家接受了圣诞节庆，我也没瞧见人家亡国灭种。
一个西方节日，说到底，无非也就是一个单纯的节日罢了，扯上宗教的联系岂不是自欺欺人？难道那些主张禁圣诞节的领导，不曾考虑提交报告给中央，将中国境内的所有西方人统统赶出去？因为，从圣诞节国家跑来的人（教徒），传起教来远比中国人自己过圣诞节要更快更狠啊！
闭塞是一种情结，写到这我算是弄明白了。开放性与包容性，并非是每一个地区与生俱来的习惯。成都是那样，北京人和上海人听闻可能忍不住会笑。
最后说句：我虽不过圣诞节，即便如此，也祝愿每一位过节的朋友都开心愉快！

忘了在哪儿看的笑话。说记者去一个穷山沟沟采访，问到当地的一个农民：你们这儿咋超生得厉害？
回道：俺们这儿吧，没电。白天还能下地干活，天黑得早就没法子了。

早上起身，发现停电，外头阴雨，一屋子黑。发呆，没事可干，想起这个生孩子的笑话，笑得直不起腰。
赶明儿个万一你也碰上停电，请回味回味，那可是相当有趣。